Krig
mellem Israel og Hamas:
FÅR DANSKE FAGFOLK TIL AT TVIVLE PÅ INTEGRATIONEN.
Efter Hamas’ angreb på civile
israelere, gidseltagningerne og de følgende bombninger af Gaza mærker fagfolk i
det daglige arbejde den stigende vrede.
Arkiv-foto: Pro-palæstinensisk
demonstration i Berlin - demonstrationen har intet med den omtalte Hizb Ut
Tahrir-demo i København at gøre
De
seneste uger har jeg som specialist i styrkelse af interkulturelle
kompetencer afholdt kurser for flere hundrede fagfolk.
Jeg
har afholdt sådanne kurser for pædagoger, undervisere, psykologer, politifolk,
boligsociale medarbejdere, sundhedspersonale mv. i snart 12 år.
Det
er blevet til over 1500 kurser for sammenlagt mere end 40.000 fagfolk. Jeg har
altså haft fingeren på pulsen i mange år, og på det seneste har jeg lagt mærke
til, at der er sket en afgørende ændring. Fagfolkenes faglige fokus har
skiftet.
Før var der et stort ønske om at hjælpe den
enkelte flygtning og indvandrer. Det er det selvfølgeligt stadig, for
det er jo drivkraften hos de socialfaglige fagfolk.
Disse fagfolk har altid arbejdet ud fra en præmis
om, at flygtninge og indvandreres udfordringer med at
integrere sig i samfundet skyldes socioøkonomiske årsager.
De fleste indvandrere havde jo dårlig uddannelse, var
påvirket af fattigdom og havde måske også krigstraumer med i
bagagen. Og derfor arbejdede fagfolkene ud fra disse
forklaringsmodeller, godt bakket op af de fleste forskere.
Ændrede
krav
Da krigen i Syrien og Irak resulterede i at
mange flygtninge, fandt vej til Danmark, knoklede fagfolkene
så meget de overhovedet kunne for at gøre tingene
anderledes, end de havde gjort i 1980’erne og 1990’erne.
Dengang blev der ikke stillet så store krav til den
enkelte om beskæftigelse, sprog og deltagelse i samfundets øvrige
aktiviteter. Og de manglende krav var ligesom blevet den officielle
forklaring på den dårlige integration.
"Der er stadig store
problemer og tunge socialsager blandt særligt børn og unge fra familier
med minoritetsetnisk baggrund"
Kravene til indvandrerne har nu ændret sig markant,
men fagfolkene oplever, trods de mange stramninger og krav,
ikke den helt store bedring i deres socialfaglige arbejde.
Der er selvfølgelig kommet mange flere igennem
uddannelsessystemet og flere er kommet i beskæftigelse. Men det har ikke ført
til en reduktion i den socialfaglige arbejdsbyrde - tværtimod.
Problemerne er de samme, men forklaringerne på problemerne har
ændret sig
Der er stadig store problemer og tunge socialsager
blandt særligt børn og unge fra familier med minoritetsetnisk baggrund.
Afgrundsdybe
forskelle
Flere institutioner, skoler og ungdomsuddannelser oplever
udfordringer med anden og tredje generations efterkommere,
hvor fattigdommen er forsvundet og krigstraumerne ikke er førstehåndsoplevede.
Og fagfolkene er begyndt at reflektere over, om
de kulturelle og religiøse forskelle i værdier, normer og
traditioner også kan være en del af forklaringen.
Disse forskelle kan være
så afgrundsdybe, at minoritetselever segregerer sig
fra det øvrige fællesskab.
”En negativ social kontrol som i
øvrigt har til formål at forhindre minoritetseleverne i at tage de
danske værdier, normer og traditioner til sig”
Fagfolkene står således i en ”dem og os” situation, der
giver manglende respekt for fagpersonalet, modsatrettede
adfærdsnormer og minoritetselever, der er underlagt massiv negativ
social kontrol fra deres bagland.
En negativ social kontrol som i øvrigt har til formål at
forhindre minoritetseleverne i at tage de danske værdier, normer og
traditioner til sig.
Splittelse
blandt fagfolk på arbejdspladsen
Også på de socialfaglige arbejdspladser er der
begyndt at opstå problemer i det daglige samarbejde med kollegaer med
modsatrettede kulturelle og religiøse værdier og normer.
Det giver gnidninger, utryghed og går ud over trivsel og det
kollegiale fællesskab. Det var ikke noget, jeg hørte om for
bare 3 år siden, men nu hører jeg, hvordan kommunale
ledere ser sig nødsaget til at fravælge ansøgere med
minoritetsbaggrund, fordi kandidaterne for eksempel ikke anser kønnene for
ligestillede.
”Så de kulturelle og religiøse
forskelle påvirker nu også fællesskabet i institutioner,
skoler, uddannelsessteder”
Ledere, som hvis de sagde det åbent, ville blive beskyldt for
racisme og ”islamofobi” fulgt af en massiv online hetz og shitstorm
mod sig selv og institutionerne, men som oplever, at fravalget er
tvingende nødvendigt, fordi kandidaterne ikke bærer et demokratisk
værdisæt.
Så de kulturelle og religiøse forskelle påvirker nu
også fællesskabet i institutioner, skoler, uddannelsessteder og ude
på den enkelte arbejdsplads.
Krigen
mellem Israel og Hamas er blevet en fremkaldervæske for
fagfolk
Efter at Hamas, med deres frygtelige
terrorangreb på Israel den 7.
oktober, brød våbenhvilen med Israel, er mange
fagfolk ufrivilligt havnet midt i konflikten her i Danmark.
Elever, forældre og kollegaer med palæstinensisk baggrund
er selvfølgelig dybt påvirket af den humanitære krise som krigen har
medført efter Israels bombardement af Gaza. De er
naturligvis bekymrede for deres familier, ulykkelige og
forfærdede over de mange civile, der bliver såret og dræbt
hver dag. Alt dette forstår fagfolkene godt.
Men krigen har på mange måder også virket som en
fremkaldervæske for de integrationsudfordringer fagfolkene forsøger
at løse.
Mange føler sig presset af deres muslimske kollegaer til
at vælge side i konflikten.
”Andre oplever aggressive børn og
unge der i skolernes og ungdomsuddannelsers læringsmiljøer
spreder had mod jøder”
”Vi bevidner din tavshed. Du støtter apartheid og drab på børn med
din tavshed”, bliver der skrevet i rundsendte opfordringer i både direkte
beskeder og i åbne opfordringer på sociale medier.
Dette også til dels med pro-palæstinensiske billeder og
historier på deres personlige sociale platforme. Hvis
de nægter at støtte den pro-palæstinensiske side, får
de prompte at vide, at de har blod på hænderne
og støtter Israels folkemord.
Andre oplever aggressive børn og unge der i skolernes
og ungdomsuddannelsers læringsmiljøer spreder had mod jøder,
opfordrer til jihad og Israels udslettelse.
En retorik børnene og de unge opleves at få med sig ikke kun fra
sociale medier men også fra deres sorgramte og vrede familiemedlemmer.
Aldrig oplevet noget lignende
Det har fået mange fagfolk til at
problematisere visse minoritetsgruppers kulturelle og især religiøse
værdier og normer. Igennem de tolv år jeg har
undervist fagprofessionelle, har jeg aldrig oplevet noget
lignende.
Aldrig nogensinde har en kursist givet udtryk
for, at hun ikke længere tror, at vi i fremtiden
kan leve fredeligt sammen. Men alene i denne uge har jeg oplevet mere
end tyve give udtryk for dette.
Flere er blevet skræmte af
palæstinensernes aggressive retorik og kampråb
Desværre ikke i plenum - men i pauserne, hvor de føler sig
fri til at tale. Dermed forbliver deres opgivenhed en tavs viden, som kun meget
få får kendskab til.
Flere er blevet skræmte af palæstinensernes aggressive
retorik og kampråb som “From the river to
the sea” og senest også Hizb Ut Tahrirs ”Palæstina
er besat, det skal løses med jihad”.
Og den øgede trussel mod de danske jøder påvirker
også fagfolkene.
Den værst tænkelige situation
Fagfolkene kan ikke længere se forskellen på Islamisk
Stats tilhængere og den radikalisering og islamisme, som vi som
samfund bekæmpede for bare få år siden, og på de
palæstinensere, der nu demonstrerer på gaderne og på den
radikalisering og ekstremisme, der foregår lige nu, fordi retorikken
er så voldsom.
Hvis dem, der står i
spidsen for at skabe bedre integration, ikke længere tror på, at
deres arbejde nytter - hvad gør vi så?
Dette er for mig den værst tænkelige situation,
for hvad gør vi, hvis tvivlen på den fredelige sameksistens blandt de
socialfaglige fagfolk ikke bare spreder sig, men faktisk
også slår rod, også efter våbenhvilen eller freden er kommet?
Hvis dem, der står i spidsen for at skabe
bedre integration, ikke længere tror på, at deres arbejde
nytter - hvad gør vi så?
Selvom de aktuelle udfordringer ligger hos fagfolkene, så er det
øvrige civilsamfund, og det er os alle sammen, allerede nu nødt til
at diskutere, hvordan vi takler den norm- og
værdimæssige kløft, der aktuelt med al tydelighed viser sig
mellem visse indvandrergrupper og det danske samfund.
Specialist i at styrke fagprofessionelles interkulturelle
kompetencer, og indehaver af Integrationsinfo.dk.
Kilde: https://piopio.dk/krigen-mellem-israel-og-hamas-faar-danske-fagfolk-til-tvivle-paa-integrationen
Kommentarer:
Vi vi takler den norm- og værdimæssige kløft,
der aktuelt med al tydelighed viser sig mellem visse indvandrergrupper og det
danske samfund på følgende måde:
Vi erkender at kløften bliver tydeligere og
tydeligere jo flere uintegrerbare individer vi lukker ind. Derfor er det eneste
fornuftige at stoppe med at lukke dem ind, og derefter begynde at lukke dem ud.
Det skulle vi have gjort for længe siden.
………
"Disse fagfolk har altid arbejdet
ud fra en præmis om, at flygtninge og indvandreres udfordringer med at
integrere sig i samfundet skyldes socioøkonomiske årsager"
For os, som voksede op i de almennyttige boligbyggeriers
betonblokke, var det allerede i 90erne og uden tvivl også tidligere fuldstændig
åbenlyst, at de altdominerende problemer med integration hang sammen med
religion og kultur.
Men hvis folk med lange fine uddannelser her 30 år senere nu også
har opdaget det, som for os andre var almen viden selv blandt børn, så er vi da
nået et skridt i den rigtige retning. Hvis man endelig skal finde den positive
vinkel.
……
Jeg er monstertræt af araberes evige
offerkultur!
Jeg er helt med på, at Israel ikke handler i overensstemmelse med
Genève-konventionen, og heller ikke agerer som Guds bedste børn, men det var
altså stadig Hamas, der (igen) kastede den første sten!
Jeg er også træt af den arabiske krævementalitet! Palæstinenserne
KRÆVER 'deres land' tilbage, men de historiske fakta er, at araberne selv
TYVSTJAL området fra romerne i 600-tallet, som igen havde stjålet det fra
jøderne - og fordrevet dem derfra.
Kigger man på de tre hovedreligioner (islam, jødedom og
kristendom), er det jo, ret basalt, den samme historiefortælling, der blot er
blevet genfortalt - og forvansket/fortolket - på tre forskellige måder?!
Jeg agter ikke at lade mig tryne af indoktrinerede arabiske
ekstremister, som vil pådutte mig deres holdning! Så bliver jeg Rasmus Modsat!
Jeg har derfor oplevet, at en utilfreds araber, har klaget til min
arbejdsgiver over mine holdninger på LinkedIn. (Her var der kun et skuldertræk
til overs for forsøget på at knægte min basale ytringsfrihed, så "kom igen
Mohammad - dén svinestreg gik heller ikke")!!
Tværtimod giver den slags idioti kun mig yderligere bevis for, at
det er den arabiske side, der vil bruge alle tænkelige (og utænkelige) metoder,
for at overbevise om deres "ret"!!
Jeg er socialist, har fin omgang med masser af indvandrere, og er
meget langt fra at være racist, men dét handlemønster, som den arabiske side
her præsterer, giver netop alle, der har racistiske holdninger, benzin til et
ulmende bål!
Så stop jeres Jihad, så længe I bor hér! Det hører ikke hjemme i
et civiliseret samfund som det danske!